پل صلح

آرشیتکت ، هنرمند و مهندس سانتیاگو کالاتراوا در 28 ژولای 1951 در شهر والنسیا در کشور اسپانیا متولد شد. کالاتراوا یک نام اشرافی است که از شوالیه های قرون وسطایی گرفته شده است .

خانواده کالاتراوا دارای صادرات کشاورزی وسیعی بودند که این امر در زمان دیکتاتوری ژنرال فرانکو بسیار نادر بود ودارای وضع مالی خوبی بودند .کالاتراوا دوران ابتدایی را در والنسیا گذراند و موقعی که 8 سال داشت به مد رسه هنر و صنعت وارد شد در آنجا مهارتهای فرمی کشیدن و نقاشی کردن را یاد گرفت .وی دوران تحصیل خود را در والنسیا به پایان رساند و به پاریس رفت و در رشته بوم شناسی ثبت نام کرد ولی به زودی فهمید که علاقه ای به آن ندارد .او سپس به والنسیا باز گشت ودر دانشکده تکنیکهای ساختمانی والنسیا ثبت نام کرد .و تحقیقات و تالیف هایی نیز در این دانشکده داشت.

memaran-alef-1

دور نمای پل صلح

کالاتراوا آثار معماری شگرفی را از خود بر جای گذاشته است. یکی از این آثار زیبا پل صلح است.
این پل که در سال 2010 کار ساخت ان تمام  شده است وظیفه ی ارتباط دو طرف رودخانه ی the bowرا بر عهده دارد که روزانه 5000 نفر از شهروندان شهر کلگری کانادا به صورت پیاده و یا با دوچرخه از ان عبور میکنند

memaran-alef-2

دورنمای پل صلح

این پل 130متر طول  دارد و بخاطر طراحی مارپیچش دکل و یا هر گونه تکیه گاهی ندارد.

memaran-alef-3

مسیر پیاده ودوچرخه سواران

memaran-alef-5

مسیر پیاده ودوچرخه سواران

از آنجا که پل برای پیاده و دوچرخه سواران است ، مسیرهای جداگانه ای ادغام  شده است در نتیجه هر کدام در طول مسیر مستقل خود از زیبایی پل استفاده میکنند.

memaran-alef-4

نمای دید پرنده پل صلح

اولین همایش سراسری مباحث کلیدی در مهندسی عمران ،معماری وشهرسازی

این همایش که 23 اردیبهشت ماه سال آینده در سالن همایش های دانشگاه فرهنگیان استان گلستان واقع در شهر گرگان برگزار خواهد شد؛ شامل بخش های مختلفی نظیر ارائه مقالات و سخنرانی های کلیدی می شود.

محورهای اصلی این همایش عبارتند از:
مهندسی عمران
شهرسازی
مهندسی معماری
محیط زیست شهری
مدیریت وبرنامه ریزی شهری

لازم به ذکر است برای مقالات ارائه شده در این همایش، امکان داوری زود هنگام، صدور گواهینامه موقت پذیرش مقالات، صدور گواهینامه ارائه مقالات توسط آکادمی آکسفورت سرت انگلستان و چاپ مقالات پذیرفته شده در مجلات ISI و ISC بدون نیاز به داوری مجدد وجود دارد.

آخرین مهلت ثبت نام در کنفرانس 1395/02/05 ، آخرین مهلت ارسال اصل مقالات 1395/02/10 و اعلام نتایج داوری اصل مقالات 1395/02/13 خواهد بود.

جهت کسب اطلاعت بیش تر، ارسال مقاله و ثبت نام به وب سایت همایش به آدرس www.NCCA.ir مراجعه کنید.

راه های دیگر ارتباط در ادامه آمده است:

تلفن تماس: 32326939 – 017

Info@ncca.ir

Hamayeshegorgan@gmail.com

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی خانه ای در استرالیا

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی خانه های مدرن و روز دنیا امکان ایجاد فضایی با انرزی های مثبت بیشتر و دوست داشتنی تر می نماید. ما در این مطلب تصمیم گرفتیم شما را با تصاویر معماری داخلی خانه ای مدرن در استرالیا آشنا سازیم که در آن به سبکی مدرن از خطوط منحنی در نقاط مختلف معماری داخلی استفاده شده است. برای آشنایی بیشتر با خطوط منحنی در معماری داخلی و الگوبرداری از این معماری داخلی مدرن و زیبا ما را تا پایان این مطلب همراهی نمایید.

نقش خطوط منحنی در معماری داخلی :

مطالعه محققان در زمینه استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی طی سال های اخیر آن ها را به این نتیجه رسانده است که طراحی معماری داخلی با خطوط منحنی در مقایسه با خطوط صاف از محبوبیت بیشتری در میان مردم برخوردار است ضمن انکه علاوه بر سلیقه افراد مختلف در انتخاب معماری هایی با خطوط منحنی، عملکر مغز انسان نیز این نکته را گوشزد می کند که استفاده از اشکال مدور در معماری داخلی می تواند باعث افزایش رضایت مخاطبان از طراحی صورت گرفته شود. یکی از علل این محبوبیت این است که طراحی منحنی در مقایسه با طراحی خطی به طور قابل توجهی فعالیت ناحیه ای در مغز موسوم به قشر سینگولات قدامی را افزایش می دهد این بخش از مغز انسان بیشتر مربوط به احساسات انسان است بنابراین استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی باعث تحرک بیشتر قلب ما و افزایش محبوبیت اینگونه از معماری هاست. به یاد داشته باشید که استفاده از خطوط صاف با لبه های تیز می تواند نوعی احساس ترس و یا تهدید را در مغز انسان به وجود آورد که برخلاف آن خطوط منحنی با احساسی مطلوب در وجود انسان می تواند با موفقیت بیشتری در طراحی معماری داخلی خانه های مدرن مورد استفاده قرار گیرد. در ادامه تصاویری از خطوط منحنی در معماری داخلی خانه ای در استرالیا را با هم مشاهده می نماییم.

استفاده از اشکال مدور و خطوط منحنی در معماری داخلی ساختمان ها باعث می شود احساس امنیت بیشتری به ساکنان آن بخشیده شود اگرچه نباشد فراموش کنیم که استفاده از خطوط صاف یا لبه های تیز نیز در بسیاری از نقاط خانه برای بدست آوردن معماری داخلی مدرن و زیبا ضروریست.

memaran-alef-3

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی

memaran-alef-4

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی

memaran-alef-6

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی

memaran-alef-7

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی

memaran-alef-9

استفاده از خطوط منحنی در  معماری داخلی

memaran-alef-10

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی

memaran-alef-14

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی

memaran-alef-15

استفاده از خطوط منحنی در معماری داخلی

 

اسمانخراش دنیا با بهره گیری از اصول معماری بیونیک

همزمان با برگزاری جشن صدمین سالگرد استقلال کشور تایوان، پیشرفته ترین آسمانخراش دنیا با بهره گیری از اصول معماری بیونیک افتتاح شد.

این آسمانخراش توسط Vincent Callebaut طراحی شده است. آسمانخراش بیونیک با هدف احترام به سنت های ساخ و ساز محلی و نمادی از پویایی کشور تایوان در عرصه های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی طراحی شده است.این برج نمادی است برای شهرهای آینده و الگویی برای شیوه های نوین زندگی، نوآوری، فرهنگ و مدل بین المللی ساخت و ساز در قرن بیست و یکم.

بهره گیری از طرح های ابتکاری و استفاده از قوس مصنوعی از ویژگی های معماری و طراحی این برج می باشد. این برج سبز نمایشگر سیستم باغ های سبز عمودی و تعاملی بین محیط های انسانی و طبیعی است. طراحی این آسمانخراش گامی است به سوی توسعه پایدار و استفاده از انرژی های جدید سازگار با محیط زیست که شامل انرژی خورشیدی و بادی(برای تامین 100% انرژی برق) همراه با گیاه شناسی و فن آوری زیستی می باشد.

طراحِ این برج اعتقاد دارد که می توان به استانداردهایی بسیار بالاتر از استانداردهای موجود در ساختمان های سبز دست پیدا کرد و موارد جدیدی از رابطه انسان و طبیعت را کشف کرد. طراحی این برج با اهداف کلانی همچون، بالابردن سطح آگاهی از تغییرات آب و هوایی و نیاز به حفاظت از محیط زیست. تبدیل کشور تایوان به الگویی جهانی در عرصه معماری پایدار، ساختمان های صد در صد خودکفا با دی اکسید کربن صفر و کاهش انتشار گازهای گلخانه ای و در نهایت کمک به سیاست های دولت در صرفه جویی در مصرف انرژی، صورت گرفته است.

معماری بیونیک چیست؟
بیونیک یا علم بررسی نظام حیات جانداران, امروزه به عنوان یکی از سه علم برتر جهان(IT, Nano, Bionic ) معرفی گردیده است. قرنهاست که بشر در رابطه تنگاتنگ با طبیعت به سر برده و برای تولید مایحتاج خود از آن الهام میگیرد مانند پرواز پرندگان که هزاران سال رویا آفرین و الهام بخش طرحهای بیشماری از ماشین های پرنده بوده است.

بطور کلی بیونیک و معماری بیونیک علمی است که به الهام‌یابی فنی از ساختمانها، رفتارها و ارتباطات گوناگون عالم جانداران می‌پردازد. بیونیک علم سیستمهایی است که شالوده آنها بر اساس خصوصیات سیستمهای زنده است. بیونیک از دو لغت بیولوژی و تکنیک تشکیل شده است. این واژه در بر گیرنده کار همه متخصصانی است که تلاش دارند برای حل مشکل فنی خود از دانسته های طبیعت الهام بگیرند.

از این تعریف چنین برمی آید که بیونیک همیشه با ما بوده و بسیاری از پژوهشگران پیش از آنکه بیونیک به این نام معروف شود, آنرا بکار میگرفته اند. تقلید از طبیعت مزایای ممتازی دارد. میتوان فرض کرد که هر جاندار کنونی کره زمین, محصول نهایی دو هزار میلیون سال تکامل است. در این فاصله زمانی بسیار زیاد, طبیعت هر آنچه را که با هدف ویژه اش سازگاری نداشته به طرز بیرحمانه ای از بین برده است. از این تجربه بزرگ میتوان در ساخت ماشینهایی که در حالتی شبیه موجود زنده کار میکنند, استفاده کرد.

بیونیک، به معنای زیستارشناختی یا به کارگیری اندام‌های ساختگی طبیعت، اولین بار توسط دانشمند امریکایی جک.ای.استیل در سال 1959 بکار برده شد.او بیونیک را علم سیستم‌هایی که شالوده و پایه تمامی سیستم‌های زنده‌اند، می‌داند.در ابتدا بیونیک به بررسی ماشین‌هایی که براساس سیستم‌های زنده طراحی و ساخته شده بودند می‌پرداخت و هم اکنون بیونیک از هر جهت هنر به کارگیری دانش سیستم‌های زنده در حل مسائل فنی است.

امروز هرجا سخن از تکنولوژی به میان می‌آید، تصویر همان دستاوردهای مهم تکنولوژی که پاسخگوی نیازهای اساسی برای انسان امروز و آینده است، به ذهن می‌آیند، اما اگر کمی به مسیر تکنولوژی دقت کنیم کم و بیش به منشاء برخی پدیده‌ها پی می‌بریم، به اینکه مثلاً هر پدیده صنعتی یا ساختمانی از کدام الگوی زنده طبیعت الهام گرفته است.
سال‌هاست که محققان در پی اثبات علیت و موجودیت این ارتباط هستند تا از طریق آن چگونگی شکل گرفتن سیستم‌های مختلف زندگی را بررسی و توجیه کنند و هم آنها هستندکه از رهاورد این تحقیقات، با تلفیق دو واژه «بیولوژی» و «تکنیک»،‌علم «بیونیک» را به عنوان دانشی که مسایل فنی را از راه‌های زیستی حل می‌کند، بنا نهاده‌اند.روح بخشیدن به ساختمان یکی از تمایلات معماری بیونیک است که طراحان این رشته با توجه به قدرت سازه برای تنفس (زنده‌نمایی)، به کمک خطوط مستقیم یا منحنی خالص و القاء آهسته تمامیت سازه به آن دست پیدا می‌کنند و مهمترین چیز برای معماری بیونیک آن است که ساختمان بتواند زنده بودن خود را القاء کند.

memaran-alef2

دور نمای اسمان خراش بیونیک

memaran-alef3

دور نمای اسمان خراش بیونیک

memaran-alef6

پرسپکتیو نمای دید پرنده

memaran-alef7

دور نمای اسمان خراش بیونیک

memaran-alef8

فضای داخلی اسمان خراش بیونیک

memaran-alef4

پلان اسمان خراش بیونیک

memaran-alef5

پلان اسمان خراش بیونیک

 

مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد از هرزوگ دمورن

از زمان تاسیس مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد، این موسسه در سه سایت جداگانه پخش شده بود. و حالا، پس از سه سال، دانشجویان به خانه ی جدید ادغام شده ی این دانشکده نقل مکان می کنند؛ مجموعه ای از حجم های دیسک شکل که توسط معماران سوئیسی هرزوگ دِمورن طراحی و اجرا شده است.

این ساختمان شامل فضاهای آموزشی و دانشگاهی ست که با اتاق های جلسات، کنفرانس ها، مدیریت، پژوهش و بخش خدمات کامل می گردد. این ساختمان طراحی شده است تا به ترویج بحث های آزاد، تعامل و همکاری بپردازد و طرح داخلی آن در اطراف یک بخش عمومی که با نام فروم شناخته می شود، شکل گرفته است.

فضاهای آموزشی در اطراف این وُید قرار گرفته اند تا نور ططبیعی به داخل سالن های سخنرانی نیز برسد و مکانی برای نمایشگاه ها، سخنرانی ها و تعاملات بداهه پیش آورد. در طبقه همکف، دو سالن تئاتر به شکل نعل اسب مناسب برای 80 و 120 تماشاگر شکل گرفته است. این آتریوم ها طراحی شده اند تا با امکانات صوتی و تصویری خود، منجر به تسهیل تعامل میان دانشجویان و اساتید گردند.

فضای آموزشی انعطاف پذیر فوق می تواند به عنوان یک فضای بزرگ یا تک برای سخنرانی و کنفرانس ها استفاده شود و یا با تقسیم بندی آن به صورت چهار فضای جداگانه برای اجرای سمینارهای کوچک تر، بحث های گروهی و یا جلسات کارایی یابد

memaran-alef-1

فضای داخلی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-2

نمای  خارجی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-3

نمای خارجی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-4

فضای داخلی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-5

فضای داخلی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-6

فضای داخلی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-7

فضای داخلی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-8

فضای داخلی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-9

فضای داخلی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-10

فضای داخلی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

memaran-alef-11

نمای خارجی مدرسه بلاوانیک در دانشگاه آکسفورد

 

 

هرمی بر بلندای بهارستان , نگاهی به ساختمان مجلس شورای اسلامی

مکان اجرا پروژه : ایران , تهران
مدیر پروژه : عبدالرضا ذکایی
مشاور طراحی معماری : مهندسان مشاور پل میر
همکاران طراحی : علی سردار افخمی، عباس قریب، مسعود قاضی زاهدی، منصور وکیلی، داریوش فیروزلی و بهروز احمدی
طراحی داخلی : حسن متقی و همکاران
کارفرما : وزارت مسکن و شهرسازی، سازمان مجری ساختمان‌ها و تأسیسات دولتی و عمومی
طراحی سازه : یقیشه قولتوقچیان، مسعود غیاث آبادی
تاسیسات الکتریکی : مهندسان مشاور انرژی
تاسیسات مکانیکی : مهندسان مشاور انرژی

تجهیزات صوتی و تصویری: شرکت صوتی و تصویری سروش

تجهیزات مبلمان: ملیحه کریمی

مدیر ساخت: لال صادقی

پیمانکار:

سازه : سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران (مانا)

تاسیسات مکانیکی و برقی: شرکت مونیر

زیربنا:

تالار اصلی :25 هزار متر مربع

اداری:24 هزار متر مربع

کمیسیون‌ها:15 هزار متر مربع

پارکینگ زیرزمینی:12500 مترمربع

در این پست به مناسبت دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی , نگاهی به ساختمان جدید مجلس شورای اسلامی و نقد و بررسی پروژه از زبان مدیر و طراح پروژه خواهیم داشت . . .   ساختمان مجلس شورای اسلامی در نزدیکی میدان بهارستان تهران قرار دارد و محل برگزاری نشست‌های مجلس شورای اسلامی است. بدنه این ساختمان به شکل هرم با قاعده مثلث و از جنس سنگ است  و از سال ۱۳۸۳ تاکنون مورد استفاده قرار می‌گیرد.

نخستین جلسه علنی که در این ساختمان برگزار شد ، نخستین جلسه دوره هفتم مجلس شورای اسلامی بود  که این ساختمان را جایگزین ساختمان قدیمی کرد .این ساختمان که شامل صحن علنی، راهروها، اتاق اینترنت، اتاق ترجمه همزمان و بخشهای مختلف الکترونیکی است، در مجموع ۲۵٬۰۰۰ متر مربع وسعت دارد.

ساختمان جدید مجلس شورای اسلامی در مجموعه تاریخی بهارستان که یادمان و جلوه‌ای از انقلاب مشروطیت تا انقلاب اسلامی در اذهان مردم است و ریشه‌ای یکصدساله دارد، واقع شده است و یکی از ساختمانهای متعدد این مجموعه است. سایر ساختمانها شامل دفتر کار نماینگان با مساحت 18000 متر مربع، ساختمان کمیسیون‌ها با مساحت 16000 متر مربع، مجموعه مجلس شورای ملی سابق با مساحت 8500 متر مربع، پارکینگ با مساحت 13000 متر مربع است که مجموعه آنها در محوطه‌ای به مساحت 15 هکتار واقع شده است. در طراحی ساختمان جدید این نکته مورد توجه قرار گرفته است که ساختمان مذکور در تأمین نور برای دو ساختمان مجاور آن خللی وارد نکند. معماری داخلی تالار جدید با فضاهای به وجود آمده هماهنگی کامل داشته و با نگاه و احترام به معماری اسلامی که میراث با ارزش فرهنگی و هنری این کشور می‌باشد با طراحی امروزی و نوین اجرا شده است.

memaran-alef-1

حجم هندسی تالار از خط الراس به دو قسمت تقسیم و نظام ایستایی آن متکی بر دو ستون اصلی متقاطع است که در محل جایگاه اصلی قرار دارد، به نحوی که علاوه بر به‌وجود آوردن سیمایی مرتفع و با وقار در منظر نمایندگان و میهمانان، سخن از عظمت جایگاه ریاست محترم مجلس و هیأت رئیسه دارد که هرکدام تکیه گاه اصلی دیوار عظیم باربر تالار را تشکیل می‌دهند. مرکز تالار که بلندترین ارتفاع را داراست، به طرف ساختمان تشریفات گرایش پیدا کرده است. جایگاه مخصوص ریاست محترم جمهور، هیأت رئیسه، هیأت دولت و شورای نگهبان، اعضای شورای عالی قضایی کشور، فرماندهان ستاد مشترک و نیروهای سپاه و غیره به طریقی استقرار یافته است که ارتباط آن با ساختمان تشریفات و دفتر ریاست محترم مجلس در کوتاهترین فاصله امکان‌پذیر باشد

memaran-alef-2

 

در ادامه پست نگاهی به گوشه ای از مصاحبه مهندس «عبدالرضا ذکایی» طراح ساختمان بهارستان با  روزنامه شرق به نویسندگی نیما توسلی  را خواهیم کرد . . .  نمایندگان با طرح هرمی مجلس مشکل داشتند

مهندس عبدالرضا ذکایی ، بیشتر بابت طراحی و مدیریت پروژه ساختمان جدید مجلس در بهارستان مشهور است. او با این حال پروژه های ارزنده دیگری را هم طراحی و اجرا کرده است. این معمار که سال 1319 در خانواده ای اهل هنر و کتاب به دنیا آمده، اولین تجربه حرفه ای اش را در مهندسان مشاور و دفتر سردارافخمی (طراح و مدیر پروژه تئاترشهر) سپری کرد. به جز معماری، یک دوره آموزشی تعمیر آثار باستانی را هم نزد پروفسور دتسی باردسکی (Detsi Bardeski) دید که مرمت مقبره الجایتو از کارهای این پروفسور است. او خواهرزاده عبدالرضا صدیقی، مجسمه ساز معروف و خالق آثاری چون فردوسی و یعقوب لیث است. به گفته مهندس ذکایی، جلال آل احمد و نیما یوشیج از همسایگانش بودند و حتی جلال آل احمد در دوران دبستان معلم انشای او بود. او، دوران مدرسه را در دبستان شاپور تجریش (که در حال حاضر موزه شده) و دبیرستان البرز سپری کرد و در دانشگاه ملی (شهید بهشتی کنونی) کارشناسی ارشد معماری را گرفت. هدف از این گفت وگو، آگاهی از برخی حواشی طراحی ساختمان مجلس جدید بود و همین طور تجربیات کاری ذکایی در معماری معاصر ایران. از طرف دیگر، با توجه به گفت وگویی که روزنامه «شرق» اواخر سال گذشته با آقای سردار افخمی کرده بود، به برخی ابهامات پاسخ داد.

تا آنجا که می دانیم فعالیت معماری را در دفتر معماری «سردار افخمی» آغاز کردید. ممکن است درباره فعالیت معماری تان بگویید؟
همان طور که اشاره کردید، من از سال 1348 در دفتر آقای سردار علی افخمی کار معماری را شروع کردم. در ایران، ابتدا کارها توسط اصل 4 (ترومن) انجام می شد که یک موسسه آمریکایی بود و کمک های فرهنگی و علمی می کرد. بعد از مدتی، تعداد فارغ التحصیلان معماری افزایش یافت و از طرف دیگر، دانشجویانی که در خارج از کشور بودند نیز به ایران بازگشتند. به این ترتیب بحث هایی مطرح شد که اصل4 کم کم بسته شود. برای این کار نیاز به NGOهایی بود که بتواند کارهای عمرانی از جمله ساختن راه ها و بیمارستان ها و پل ها و دانشگاه ها و… را انجام دهد. این، آغاز پیدایش مهندسان مشاور پس از انحلال اصل 4 بود.
اوایل کار، مهندسان مشاور فرمایشی بود و به واسطه ارتباط با فلان وزیر و فلان وکیل به افرادی که مهندسان مشاور بودند کار داده می شد. البته، معماران آن زمان همگی از افتخارات معماری کشور محسوب می شوند. کم کم مهندسان مشاور به شکل امروزی مطرح شد. این را هم بگویم که از سال های دهه 1340 به بعد، نسبت به حجم کارهای معماری، امکانات عملیاتی نمودن آنها کم بود. برای مثال یادم می آید که پروژه ای را در اصفهان مطالعه می کردیم اما کارخانه ها در آن زمان توان تامین آجر و سیمان و… را نداشتند. بنابراین، طرح ها مدام کوچک تر می شد و پروژه ها با آن سرعتی که سازمان برنامه می خواست پیش نمی رفت و عملیاتی نمی شد.در آن زمان در دفتر سردار افخمی به همراه من چهار معمار خارجی شامل دو معمار انگلیسی، یک معمار آمریکای جنوبی و یک معمار فرانسوی فعالیت می کردند. هر یک مسوول پروژه ای بودیم. در آن زمان مهندس کم داشتیم و در روزنامه های خارجی آگهی می دادیم. حتی در آن زمان به این افراد ماشین پیکان و خانه برای اقامت نیز داده می شد.یکی از دلایلی که در آن زمان باعث می شد تا به مهندسان مشاور کار زیاد ندهند و جلوی رشد این شرکت ها را می گرفتند، حضور سازمان برنامه بود که در راس آن دکتر اصفیا قرار داشت. در واقع، این سازمان نگران بود که با کار دادن به مهندسان مشاور، خودشان بیکار بمانند. در سال 1356، دفتر سردار افخمی تعطیل شد چون ایشان به پاریس رفتند و من از طرف ایشان وکالت گرفتم تا کارهای دفتر را انجام دهم. تا حدود شش ماه بعد از رفتن سردار افخمی، با وکالتی که داشتم دفتر را اداره کردم تا اینکه یک مدیر دولتی که معمار هم بود به دفتر آمد. پس از آن حسابرسی سازمان برنامه آمد و کم کم من هم از دفتر بیرون آمدم.

 

 

 

memaran-alef-3

 

   در معماری معاصر، نام شما بیشتر به عنوان مدیر پروژه طراحی مجلس بر سر زبان هاست. این در حالی است که کارهای معماری دیگری نیز انجام داده اید. کمی از سایر کارهای معماری، به ویژه معماری شهری خود و شرکت پل میر برای ما بگویید؟
شاخص ترین کار معماری من مربوط به همین مجلس می شود که در هر حال اکثر مردم آن را می شناسند. با این حال از جمله کارهای دیگری که کرده ام می توان به پروژه دو هزار واحد مسکونی در ساری اشاره کرد که پروژه زیبایی بود و در سال 1355 به کارفرمایی شرکت چوب مازندران اجرا شد.
در گفت وگویی که چندی پیش سردار افخمی با روزنامه «شرق» داشت، ایشان اشاره کردند که طراح مجلس بوده اند و گویا شما در این خصوص نظری دارید…
ایشان بخشی از تیم پروژه مجلس بودند و طراح و مدیر پروژه مجلس، من بودم که از طرف مهندسان مشاور پل میر این پروژه را طراحی کردیم و ساختیم. سردارافخمی اصولاچندان معمار پرکاری نبودند و پروژه های زیادی اجرا نکردند. در آن زمان، معماران خلاق و پر کاری مانند سیحون، کامران دیبا و… داشتیم که روال کاری آنها متداول دیگران نبود. دیگران، از جمله در دفتر سردار افخمی، پروژه را از طریق مهندسان ارشدی که در دفتر داشتند پیش می بردند و خودشان چندان به پروژه ها سر نمی زدند.

memaran-alef-4

  با این حال، اثر شاخص تئاترشهر را آقای سردارافخمی انجام دادند. نظرتان درباره الگوی معماری تئاترشهر چیست؟
تئاترشهر در دورانی از معماری مدرن ایجاد شد و به نوعی اقتباسی مناسب و خوب از دو بنای شاخص می باشد. یکی پروژه ایستگاه راه آهن ناپل از کارهای مری لویی جینر و دیگری پاویون آمریکا در نمایشگاه بروکسل در سال 1950. کانسپت اصلی معماری مربوط به ایستگاه ناپل است، اما هنری که سردار افخمی به خرج داده و با استفاده از نمای سنتی، معماری تئاترشهر را به سرانجام رسانده، هنر ارزشمندی است.در هر صورت، اقتباس خوبی صورت گرفته و کار مدرن و خوبی ایجاد شده است.
  به جز شما، افراد شاخص دیگری چون سردار افخمی، عباس قریب، مسعود قاضی زاهدی، منصور وکیلی، داریوش فیروزلی و بهروز احمدی نیز در طراحی مجلس فعال بوده اند. نقش چه افرادی در طراحی این مجموعه شاخص تر بوده و تقسیم وظیفه در تیم همکاری چگونه بوده است؟

سردار افخمی بیشتر به عنوان مدیر موسسه سردار افخمی و همکاران، در پروژه همراه بود و دو یا سه بار در جلسه های پروژه حضور یافت. علت آن نیز این بود که پروژه در فاز یک به تیم پروژه تحویل داده شده بود. حسن متقی مسوول معماری داخلی بود. بهروز احمدی مسوول نمای ساختمان مجلس بود. هر یک از افراد در بخشی از پروژه همکاری داشتند و به طور کلی گروه طراحی شامل سردار افخمی، عباس قریب، مسعود قاضی زاهدی، منصور وکیلی، داریوش فیروزلی و بهروز احمدی می شد و من هم مدیر پروژه بودم.

memaran-alef-5

 

    تجربه طراحی مجلس چه تفاوت هایی با سایر فعالیت های معماری شما داشته است؟
هر اثر معماری تجربه خاص خود را دارد. به جز کانسپت معماری، ساختمان مجلس، بیشتر به دلیل اهمیت ملی که داشت، تجربه خاصی هم داشت. هماهنگی هایی در سطح کلان در ارتباط با مسایل مدیریتی، مالی و اداری صورت می گرفت و وزارت مسکن، مجلس و رییس جمهور وقت، نقش مهمی در عملیاتی شدن این طرح داشتند.مهندس آخوندی، در وزارت مسکن و شهرسازی آن زمان، نقش مهمی در هماهنگی ها داشت و مهندس تابش نیز به عنوان مجری طرح های دولتی و معاون وزارت مسکن به برقراری ارتباطات و هماهنگی ها برای رفع مشکلات مبادرت می کردند. آقای ناطق نوری، هم به عنوان رییس مجلس وقت نقش مهمی در پاسخ به سوالاتی که در رابطه با مجلس می شد و رفع مشکلات احتمالی داشت. واقعیت آن است که در آن زمان برخی نمایندگان مجلس ایراداتی می گرفتند که چرا طرح شبیه هرم است. آقای ناطق نوری، یک بار جلسه ای گذاشت و من از نظر فنی توضیح دادم که چرا شکل مجلس به این صورت طراحی شده است. مسایلی از جمله پیشرفت معماری معاصر، ویژگی های محیطی و موقعیت مکانی زمین مجلس، ایستایی و… که در آن زمان البته نمایندگان مجلس با این توضیحات به خوبی توجیه شدند. در واقع می خواهم به این اشاره کنم که از یک سو تیم فنی و طراحی نهایت تلاش خود را می کرد تا پروژه به درستی پیش رود و از سوی دیگر تیم مدیریتی و هماهنگی کارفرما نیز نقش موثری داشت. به عنوان مثال یادم می آید که قرار بود خرپاهایی که برای سازه ساخته بودیم را روی ستون بنشانیم و نیاز به مِفصل داشتیم و آن را به تنها شرکتی که در آلمان هم بود و می شد سفارش داد، سفارش داده بودیم. اما همان زمان این شرکت به کشور انگلیس واگذار شد و کار به تاخیر افتاد. آقای تابش آن زمان پیشنهاد دادند که فعلاخرپاها بدون مِفصل روی ستون کار گذاشته شود تا موقعی که مفصل برسد و آن هنگام مِفصل گذاری صورت گیرد. همین طور هم شد و بعد از اینکه مِفصل ها آمد، پیمانکار با جک خرپاها را حدود 50 تا 60 سانت بالابرد و مِفصل ها را کار گذاشت. این یک نمونه از مدیریت زمان و هماهنگی های کارفرما بود.

  کمی از ایده طراحی بنای مجلس و کانسپت های معماری (به ویژه معماری ایرانی) که در آن به کار رفته برای ما بگویید؟
حجم کلی مجلس در جلسات، به دست آمد و نهایی شد . طرح اولیه ای که آقای «موید عهد» داده بودند دایره ای بود و در ابتدا نمی دانستیم که این طرح داده شده و حتی ساخته شده، زیرا حتی فوندانسیون آن هم ریخته شده بود و هنگام خاک برداری متوجه آن شدیم. از نیروی انتظامی مواد منفجره گرفتیم و به سختی و با استفاده از کتراک فوندانسیون را تخریب کردیم. با توجه به اینکه پروژه مجلس طراحی و ساخت بود، نقشه ها مصوب نشده به دست پیمانکار می رفت تا ساخته شود.برای ساخت این بنا، ساختمان قبلی نمایندگان را که کار آقای شیخ زین الدین، بود خراب کردیم و برای این کار اجازه ایشان را هم گرفتیم و اگر اجازه نمی دادند خراب نمی کردیم. دلیل خراب کردن این ساختمان این بود که بیشتر یک کار معماری پست مدرن بود و با اینکه در زمان خودش خیلی هم نو و بدیع بود اما با فرم جدید مجلس هماهنگ نبود و به همین دلیل هم این ساختمان و پله ها و بقعه بارگاه و شمس العماره آن با هماهنگی آقای شیخ زین الدین خراب شد.طرح مثلثی و شبه هرمی بنا از نظر منطق معماری به این دلیل اجرا شد که در یک سوی زمینی که برای مجلس در نظر گرفته شده بود، یک ساختمان بلند قرار داشت و در سوی دیگر هم یک ساختمان تشریفات کوچک که فاصله این دو بنا هم حدود 90متر بود. قرار بود حدود 30هزارمترمربع بنا کار شود و بنابراین تلاش شد هرچه بنا بلندتر می شود از ساختمان اول دورتر شود. ساختمان نمایندگان کوتاه بود و ساختمان تشریفات دراز، بنابراین برای اینکه این دو بنا با هم ترکیب شوند باید شکل پلان به همین صورت که درآمده، اجرا می شد.

در ارتباط با ویژگی های معماری ایرانی و حتی اسلامی آن هم باید توضیح دهم که یک بار همان موقع ساخت مجلس این توضیح از من خواسته شد و در مجلس هم توضیح دادم. واقعیت این است که طرح مجلس از همان ابتدا قرار نبود به این شکل باشد و در مسابقه ای که برای طراحی مجلس در سال 1363 برگزار شده بود، شرکت ما (پل میر) برنده مسابقه شد. آن موقع، طرح مجلس به صورت دایره ای بود و بادگیرهایی شبیه بادگیرهای یزد داشت به همراه فضاهایی برای کمیسیون های مجلس. البته آن طرح هم این ویژگی گریز از مرکز را به دلیل موقعیت دوبنای مجاور آن داشت. با این حال هنگام عملیاتی شدن طرح، من پیشنهاد کردم که آن طرح دایره ای کنار گذاشته شود چرا که شبیه یک کار دوران صفوی بود تا دوران اسلامی مدرن و به همین دلیل طرح مثلثی را پیاده کردیم. در توضیحاتی که آن زمان به نمایندگان مجلس دادم هم گفتم که طرح جدید مجلس به هیچ وجه نشات گرفته از صدر اسلام نیست، اما شایسته ایران اسلامی در قرن حاضر است. از طرف دیگر، ویژگی های معماری داخلی این بنا کاملاایرانی است و احساسات معماری اسلامی و ایرانی در آن در هم گره خورده است. اصولامعماری ایرانی و اسلامی از یک زمان به بعد دیگر خیلی روی هم اثر گذاشته اند وگرنه معماری اصیل و صرفا ایرانی که همان تخت جمشید است و خانه های خشت و گلی 2500 سال پیش.

 

 

memaran-alef-6

 

 طراحی داخلی، بنا منطبق بر چه اصولی بوده است و به طور کلی از چه فضاهایی تشکیل می شود؟
طراحی داخلی کار حسن متقی است و شاهکار است. ارتباطات و فضاهای داخلی همه به دقت و با هماهنگی و به صورت اصولی طراحی و اجرا شده است. اما یک چیزی از ماجرای آکوستیک (صداگذاری) ساختمان مجلس برایتان تعریف کنم. برای آکوستیک مجلس من با شرکت سندی براون (Sandy Brown) قرارداد بستم که یک شرکت بسیار زبردست در این خصوص است و از کارهایش می توان به صداگذاری اپرای سیدنی اشاره کرد. سندی براون پس از اینکه به ایران آمد (و با پوند هم البته حقوق می گرفت که در آن زمان چندان زیاد نبود)، طراحی صدای مجلس را انجام داد و تا 30درصد کار را هم پیش برد. بعد از آن، کارفرما خواست که ادامه آکوستیک را سروش انجام دهد.
بعد از اتمام کار با برگزاری جلسه ای در مجلس مشخص شد که صدا به گوش حاضران نمی رسد و کارفرما مجددا خواست تا از سندی براون دعوت کنیم و بالاخره سندی براون برای بار دوم در قالب یک تیم سه نفره به ایران آمد و تشخیص داد که اشکال اصلی از میکروفون ها و دستگاه هایی است که کار گذاشته شده است. در نهایت، البته کار به فیلیپس سپرده شد.
طرح نمای ساختمان مجلس هم ماجرای خود را دارد. نمای مجلس قرار بود از شیشه باشد و ما به دنبال شیشه ای بودیم که رفله نباشد و چون آن زمان در ایران نبود باید سفارش می دادیم. حتی اقدامات زیرسازی برای شیشه هم صورت گرفته بود. آن زمان یک هیات راهبردی وجود داشت که آقایان شیخ زین الدین، بهروز احمدی و مهندس ناظر عمو نیز در آن حضور داشتند و هفته ای یک بار جلسه می گذاشت. آقای ناطق نوری هم ماهی یک بار می آمدند تا مشکلات هماهنگی و مالی و اداری را رفع و رجوع کنند. در هر حال، آن زمان چون سفارش شیشه طول می کشید در نهایت آقای احمدی سنگ تراورتن کار گذاشت.

 آیا ارتباطی بین طرح قبلی مجلس و طرح پیشنهادی شما وجود داشته است؟
نه خیر. طرح جدید مجلس صرفا بنا به دلایل فنی به این شکل طراحی شد و طرح قبلی مجلس به هیچ وجه مدنظر نبود.
 یعنی اگر قرار بود این بنا در کشور دیگری، مثلاترکیه ساخته شود، باز چنین شکلی می داشت؟
اگر در چنین موقعیتی که توضیح دادم بود و دو بنا با این ویژگی ها در کنارش بودند بله. اما این را هم بگویم که طرح مجلس در تهران هم حتی اگر این دو بنا در پیرامون آن نبودند به این شکل طراحی نمی شد. هدف اصلی، ایجاد ارتباط بین ساختمان تشریفات و ساختمان اداری بود. این کار، شبیه یک رباعی می ماند که اگر یک کلمه از آن را بردارید وزنش به هم می خورد.
عمر مفید این بنا را تا چه زمانی تخمین زده اید و برای حفظ این بنا، چه راهکارهای دوره ای پیش بینی کرده اید؟
معمولابرای هر ساختمان باید یک بخش نگهداری در نظر گرفته شود که سالی یک درصد از ارزش بنا هزینه نگهداری آن شود. این بنا، قابلیت عمر صد سال و حتی بیشتر را هم دارد و اگر این نگهداری به خوبی در مورد آن رعایت شود، می تواند تا سال های سال و حتی چند قرن هم بماند. مثلادر بنای گلدن گیت (Golden Gate) در حال حاضر هیچ یک از قطعات مربوط به بنای اولیه نیست و هر ساله تغییر و مرمت و نگهداری شده است. اسکلت اصلی مجلس از بتن آرمه است و از آنجا که تهران شهری نیست که رطوبت داشته باشد، با محاسباتی که ما انجام داده ایم، حتی توان مقابله در برابر زلزله هشت ریشتری را هم دارد. ما در مکاتباتی که آن زمان با وزارت مسکن داشتیم، خواسته بودیم که سازه مجلس را 10درصد اور دیزاین (Over Design) کنند. کل هزینه پروژه در آن زمان حدود 10میلیون تومان شد در بیش از 25هزارمترمربع زیربنا که هزینه زیادی نبود.

memaran-alef-7

 

   در دهه های اخیر، از چه بناهای شاخص معماری دیگری در شهر تهران می توانید نام ببرید؟
به نظر من، مجلس، یکی از پروژه های شاخص در طول تاریخ معماری ایران محسوب می شود. از دیگر بناهای شاخص معماری در سال های اخیر، می توانم به ساختمان کنفرانس سران کشورهای اسلامی (طرح مهندس سروران)، دانشگاه امام صادق (طرح نادر اردلان) و میدان آزادی (طرح حسین امانت) اشاره کنم.

نقش این بنا را در هویت بخشی به شهر تهران و همچنین کشور ایران درچه جایگاهی می بینید؟ ابتدا باید تعریفی از نماد داشته باشیم. در قدیم، دروازه های شهر تهران نماد این شهر محسوب می شدند. شاخصه و نماد یک شهر لازم نیست حتما هویت ملی آن شهر را داشته باشد. مثلابرج آزادی نماد شهر تهران است اما برج میلاد حتی به نظرم نماد این شهر به حساب نمی آید. مجلس هم در آن مقیاس نیست که نماد شهری برای شهر تهران باشد، همان طور که موزه لوور نماد شهر پاریس نیست، اما برج ایفل نماد پاریس محسوب می شود.

و در انتها، برای نقدهایی که درباره طرح بنا می شود، از جمله شکل خاص هرمی آن، ویژگی های اقتدارگرایانه، شکل نامتعارف و… اگر توضیحی دارید بفرمایید؟
همین الان در بزرگراه کردستان در نزدیکی دیوان عدالت اداری، یک بنای دیگر شبیه ساختمان مجلس ساخته شده که به دلیل موقعیت و وجود دو بنای دیگر در نزدیکی زمین به این شکل در آمده و با هدف حفظ وابستگی ساختمان ها به یکدیگر و برای اینکه جلوی نور را نگیرد به صورت شیب دار و هرمی ساخته شده است. دلایل ساخت مجلس به شکلی که وجود دارد کاملافنی و مبتنی بر کانسپت معماری بوده است. از طرف دیگر، همان طور که توضیح دادم این بنا خیلی هم هرم نیست! این بنا نه مرکز دارد و نه اضلاع آن مساوی است و فقط به دلیل قرارگیری دو بنای مجاور آن، به این شکل طراحی شده است. به نظر من این بنا اگر در یک کشور اروپایی طراحی و اجرا می شد در صد مجله معماری چاپ می شد، در حالی که در ایران خیلی برای آن تبلیغ نکردند. قرار بود حتی کتابی در این زمینه تهیه شود که آن هم اجازه داده نشد.

memaran-alef-8

 

در ادامه بررسی بنای مجلس شورای اسلامی  ، نگاهی به روزنامه همشهری , 8 آذر 93 با موضوع  ،حرف و حدیث‌ها پیرامون نوع معماری ساختمان مجلس خواهیم داشت :

برخی کارشناسان معتقد هستند که امروز غرب گرایی آنقدر در حوزه معماری توسعه یافته که در مواردی حتی برخی مسئولان فرهنگی ما نیز غرب گرایی را در ساخت ساختمان‌های دولتی ترویج می دهند که ساختمان مجلس شورای اسلامی از آن جمله است.

به گزارش مهر؛‌ حسین سلطان زاده معمار و دانشیار دانشگاه آزاد اسلامی درباره ضرورت های معماری ایرانی- اسلامی و تعریف مشخصی از مفهوم «معماری ایرانی- اسلامی» توضیح داد: از ابتدای قرن معاصر شمسی موضوع ایران و اسلام به عنوان 2 پدیده متفاوت و گاه در مقابل هم مطرح شد. تا دوره قاجار و قبل از آن، هر وقت که از ایران، تاریخ، فرهنگ و همه پدیده های هنری در ایران صحبت می شد، منظور ایران دوران اسلامی بود. بنابراین از دوران پهلوی اول توجه به ایران باستان شکل گرفت و این موضوع سبب ایجاد نوعی دوگانگی فرهنگی شد.

memaran-alef-9

وی افزود: تا چند دهه پیش برخی تصور می کردند که ایرانی بودن با اسلامی بودن در تضاد است. به نظر من به جز این پدیده که متعلق به قرن معاصر است و هر چه بر آن اصرار کنیم، نوعی دوگانگی فرهنگی را مطرح می کنیم، طبیعی است که فرهنگ ایران و هر کشور مسلمان دیگری متعلق به فرهنگ اسلامی باشد. بنابراین وقتی گفته می شود معماری ایرانی در واقع اسلامی بودن نیز در آن مستتر است و معماری اسلامی را نیز در درون خود دارد.

این استاد معماری در پاسخ به این سوال که آیا با توجه به محدودیت های موجود در زمینه معماری، این امکان وجود دارد که در عین حال که بتوان از معماری روز دنیا عقب نماند معماری ایرانی و اسلامی نیز داشت؟ پاسخ داد: به نظر من این امکان وجود دارد. معماری را می توان مثل ادبیات مورد توجه قرار بدهیم. به این ترتیب که همان گونه که ادبیات کودکان داریم، ادبیات داستانی داریم، ادبیات عوام، شفاهی، عرفانی و مذهبی داریم. بنابراین معماری را هم نباید به عنوان پدیده ای واحد نگاه کنیم. چنان که در ساخت یک کارخانه، ضرورت توجه به فرهنگ ایرانی در آن کمتر از اهمیت فرهنگ در ساخت یک مسجد و مدرسه و فرهنگسراست.

memaran-alef-10

وی با تأکید بر ضرورت توجه به عملکردهای مختلف یک بنا ادامه داد: با توجه به عملکردهای مختلف بنا و انواع بناها از جنبه کارکردی، باید بتوانیم به شکل مناسب  از ایده های مختلف و مبانی نظری مختلف استفاده کنیم. مثلا اگر قرار است پارکی برای کودکان ساخته شود، باید فانتزی و رنگارنگ باشد. از آن سو هم اگر قرار باشد یک فرهنگستان ساخته شود، معماری آن با معماری پارک کودکان یکی نیست. بلکه متناسب با کارکرد و جایگاه هر فضا، از لحاظ منزلت اجتماعی باید بتوان مبانی نظری طراحی هر پروژه را تدوین کرد.

این استاد دانشگاه یادآور شد: به این ترتیب برای طراحی فرودگاه، کارخانه یا خانه های ارزان قیمت کوچک باید با نگاه دیگری به معماری ایرانی نگاه کنیم. اما برای مجموعه فرهنگی اهمیت دارد که بازتاب فرهنگ در آن دیده شود.

او درباره امکان نمود معماری ایرانی و اسلامی در خانه های کوچک ارزان قیمت امروزی هم گفت: این امکان دیگر وجود ندارد که خانه هایی مانند دوران قدیم بسازیم، چون نمی توان در خانه های امروز مثل قدیم زندگی کرد. شهرها قبلا کوچک بودند و  جمعیت آن ها حداکثر، 500 هزار نفر بیشتر نبود. در دنیای امروز به جز برای ثروتمندان، این امکان به سادگی فراهم نیست که همگان خانه های ویلایی به سبک قدیم داشته باشند. از سوی دیگر الگوی زندگی امروز مردم هم عوض شده است. در گذشته وسایل گرمایش و سرمایش وجود نداشت و مردم مجبور بودند از طریق فضای معماری، خود را با محیط منطبق کنند اما امروز تکنولوژی برای رفع نیازهای ما به کمک آمده است و نیازهای ما را برطرف می کند.

سلطان زاده تأکید کرد: امروز پدیده های اجتماعی و روابط اجتماعی ما متفاوت از قبل شده‌اند و همه اینها باعث شده که ما دیگر نمی‌توانیم مثل قدیم خانه هایمان را بسازیم و تصور کنیم که برای زندگی بسیار ایده‌آل هستند، به هر حال آن خانه ها هم مشکلات خاص خود را در قدیم داشته اند. بنابراین نه از نظر اقتصادی و نه تکنولوژی امروز اصلا صحیح نیست که بخواهیم به سبک قدیم زندگی کنیم و به ساخت چنین بناهایی فکر کنیم.

memaran-alef-11

 

او در پاسخ به این سوال که چگونه می توان فرهنگ ایرانی و اسلامی را در معماری امروز و حتی در خانه های کوچک ارزان قیمت هم دنبال کنیم، توضیح داد: اگر بخواهیم به الگوهای قدیمی به صورت فقط شکلی و سطحی توجه کنیم، موفق نخواهیم بود. آیا امروز در زمینه حمل و نقل ممکن است که مانند قدیم از چهارپایان استفاده کنیم؟ بنابراین همان طور که بر اساس اقتصاد دیروز نمی توان زندگی کرد، در روابط اجتماعی امروز هم که فضای معماری بازتاب آن است، باید بتوان سرمایه گذاری فکری و معنوی کرد و دید چه روابطی را متناسب با فرهنگ خود در دنیای امروز می توان سازماندهی و برنامه ریزی کرد و متناسب با آن در زمینه معماری طراحی کنیم.

این هنرمند معمار ادامه داد: به طور مثال در قدیم در مناطق کویری زنگ و ورودی خانه ها دارای درکوب مردانه و زنانه بود. اما در دنیای امروز روابط دگرگون شده و از این ایده نمی توان استفاده کرد. فضای بیرونی در دنیای کهن هم محلی بود که کارهای روزانه خود را انجام می دادند، اما امروز فضای اداری و سکونتی کاملا از هم جدا شده‌اند. بنابراین برخی از مفاهیم معماری سنتی قدیم را شاید بتوان در معماری امروز  استفاده کرد اما نمی توان کاملا آن را به کار برد. مگر با این دقت که چه بخشی را می توان استفاده کرد و چه بخشی را باید کنار بگذاریم.

memaran-alef-12

سلطان زاده درباره احتمال گرایش به معماری غرب به دلیل وابستگی به تکنولوژی روز متذکر شد: بخشی از فرهنگ غرب تحت تاثیر تکنولوژی و زندگی جدید است که ما چه بخواهیم چه نخواهیم به سمت آن می‌رویم. این صرفا مربوط به فرهنگ غرب نیست بلکه مربوط به فشردگی شهرها و روابط اجتماعی امروز دنیاست. مثلا چند دهه پیش با آشپزخانه اوپن مخالفت می شد ولی وقتی آپارتمان چنان گران می شود که فضای زندگی 40 متری می شود، مگر می شود این فضای کوچک آشپزخانه را بست. اگر چه در غرب زودتر این نوع معماری به وقوع پیوسته اما کاملا متعلق به فرهنگ غرب نیست بلکه این ناشی از کوچک شدن ساختمان ها و فضای زندگی امروز است.

وی در ادامه تأکید کرد: این روابط به خاطر فشردگی شهرها، گران شدن زمین و ساختمان های کوچک به ناچار پدید می آید اما زمینه هایی هم ممکن است ناشی از فرهنگ غربی باشد که باید در این زمینه ها هم سرمایه گذاری کنیم که فرهنگ خودمان را پیاده کنیم.

memaran-alef-13

 

سلطان زاده در بخش دیگری از سخنانش با یادآوری نخستین همایش معماری که در سال 1349 برگزار شد، اظهار کرد: نخستین همایش معماری سال 1349 در ایران برگزار شد که موضوع آن بررسی چگونگی هماهنگی بین معماری سنتی و تکنولوژی روز بود. از آن سال تا امروز 43 سال است که ما مرتب روی این موضوع دور می زنیم. علت این است که هر بار که مسئولان محترم این موضوع را مطرح می کنند، تعدادی نشست، همایش و تحقیق انجام می شود که غالباً عده ای خاص آن را کار کرده اند و چون تحقیقات عمیق و راهگشا نیست، تا الان به نتیجه مناسب و مطلوب نرسیده است.

این استاد دانشگاه با اشاره به موضوع غرب گرایی در هنر معماری ایران تصریح کرد: مسأله این است که امروز غرب گرایی آنقدر در حوزه معماری توسعه یافته است که در مواردی حتی برخی مسئولان فرهنگی و دولتی ما نیز غرب گرایی را در ساختمانی های سفارش خودشان، ترویج می دهند. باید تحقیق کرد ساختمان های نهادهای عمومی و دولتی را در این 35 سال چه کسانی ساختند و چه کسانی طراحی کردند، آنگاه می بینیم که نقش نهادهای دولتی به طور عظیمی در جهت غرب گرایی در حال توسعه است.

memaran-alef-14

 

او اضافه کرد: از سوی دیگر در حوزه دانش معماری و فرهنگ هم سرمایه گذاری نمی شود و تحقیقات در حوزه محدودی انجام می شوند که کافی و مناسب به نظر نمی‌رسند.

سلطان‌زاده یادآور شد: همه برنامه های تحقیقی و نشست ها در حوزه معماری ایرانی اسلامی اگر چه سودمند بوده اما در برابر مسائل جامعه ما و مسائل جهانی پایین‌تر از حد نیاز جامعه ما بوده است بنا بر همین دلایل است که طی این 35 سال مرتب این موضوع را تکرار کرده ایم.

سلطان زاده با انتقاد از روند معماری امروز در ایران بیان کرد: در دوره پهلوی اول که از نظر دانش و تکنولوژی نسبت به جامعه امروز ما، در سطح پایین‌تری قرار داشت و این همه مدعی در زمینه معماری وجود نداشت، بین 20 تا 30 بنا با نوع خاصی از معماری شکل گرفت که کارشناسان از آن‌ به عنوان معماری باستان‌گرا نام می برند و جدا از خوب یا بد بودن این آثار که بازتاب نوعی نگاه به ایران باستان است، به هر حال نوعی از معماری را در این دوره شاهد هستیم که دارای هویتی ویژه و به نظر عده ای مناسب است اما ما در این چندین سال اخیر که روی این موضوع تمرکز کرده ایم و با وجود این همه متخصص، هنوز نتوانسته ایم نوعی معماری پدید آوریم که به صورت شاخص و شایسته الگوی کشور ما و نشان دهنده هویت کشور ما باشد.

memaran-alef-15

 

او با ذکر مثالی در این زمینه گفت: به طور مثال ساختمان مجلس شورای اسلامی از نظر عملکرد ساختمانی بسیار خوب است اما حجم بیرونی آن ربطی به فرهنگ ایرانی اسلامی ندارد. این یک نمونه است و از این دسته گل ها زیاد به آب داده ایم. مثال دیگر فرودگاه امام خمینی (ره) است که شاید می توانست بازتاب فرهنگ ایرانی اسلامی ما باشد اما نیست.

این هنرمند معمار در پایان سخنانش بیان کرد: مسأله این است که شعار دادن و سخن گفتن کار ساده ای است اما این که چگونه این کار بتواند توسعه پیدا کند، کار پیچیده ای است. باید بررسی کنید که طی چند دهه اخیر برخی مسئولان ما در حوزه های مدیریت شهرسازی، معماری و میراث فرهنگی چه کسانی بودند و چقدر در کارشان وارد بودند و چقدر نسبت به فرهنگ معماری ایرانی اسلامی آشنایی داشتند، آن گاه متوجه برخی مشکلات خواهیم شد. بنابراین در چنین شرایطی چه انتظاری هست که آرمان‌های ما در زمینه معماری ایرانی و اسلامی تحقق پیدا کند. من فکر می کنم با شرایط موجود و به ویژه بدون توجه به مسایل عینی، این موضوع بیشتر به درد سمینارها و همایش هایی می خورد که نتایج آن‌ها بایگانی می شوند و در عمل پیشرفت رضایت بخشی حاصل نخواهد شد.

memaran-alef-16

 

در بخش دیگری از بررسی مجلس جدید بهارستان , نگاهی به مطلب بنای ماندگار ، نگارستان، مهد مردم سالاری مدرن در روزنامه اعتماد 3162 به نویسندگی جلال فرهمند ، خواهیم داشت :

میدان بهارستان همیشه تداعی ‏کننده قانون و قانونمداری در ایران است، چرا که این مکان نمای نخستین جایی است که فکر ایرانی با قانون مداری جدید و مردم سالاری مدرن آشنا شد. تاریخ این میدان همواره با مجلس شورای ملی و حوادث تلخ و شیرین آن عجین شده است و تا قبل از آن اشاره چندانی از این میدان و ساختمان های اطراف آن در کتب تاریخی نیست.
این میدان نیز همانند تهران سابقه چندانی ندارد و شاید بیش از ٢٠٠ سال عمر نداشته باشد. تا قبل از تشکیل مجلس ، این میدان به نام نگارستان شناخته می شد، چرا که باغ نگارستان در سمت شمالی آن قرار داشت. این باغ از دوره فتحعلیشاه پایه گذاری شده بود و محمدشاه نیز سال ها در آن زندگی می کرد. اشاره دیگری که در کتاب های تاریخی درباره این میدان شده مربوط به مراسم آتش بازی در اعیاد و مراسم شتر قربانی است.
مشهورترین بنای پیرامون این میدان عمارت و باغ بهارستان در قسمت شرقی آن است. صاحب اصلی این کاخ حاجی میرزاحسین خان قزوینی سپهسالار اعظم و صدراعظم دوره ناصری است. در سال ١٢٨٨ ه .ق. وی اراضی وسیعی برای احداث بستان سرایی جهت سکونت خویش و مسجدی مشتمل بر مدرسه و مکتب و کتابخانه یی خریداری کرد و فورا شروع به ساخت عمارت بهارستان و مسجد سپهسالار کرد. طرح نقشه بنای عمارت و باغ سپهسالار را یک مهندس فرانسوی به نام «فال یوس بواتان» ریخت. این همان مهندسی است که بعدا طرح باغ و پارک ظل السلطان که امروز تعلق به آموزش وپرورش دارد را کشیده است.

memaran-alef-17

 

در سال ١٢٨٨ طرح اصلی عمارت بهارستان کشیده شد و معماران ایرانی شروع به کار ساختمان آن کردند و به تدریج طرح باغ نیز ریخته شد و کار ساختمان تا سال ١٢٩٨ ه .ق. طول کشید. اما عمر مشیرالدوله برای استفاده از کاخ کفاف نکرد و وی در سال ١٢٩٨ در شهر مشهد درگذشت و همانجا مدفون شد. ولی چون وارثی نداشت طبق رسم دوره قاجار، ناصرالدین شاه آن کاخ را ضبط کرد و جزو املاک سلطنتی قرار داد. این کاخ شمالی جنوبی بود که از هر دو سو به باغ سپهسالار که از نظر درختکاری و گلکاری در نهایت زیبایی بود اشراف داشت. تالارها و اتاق های این بنا با مبل و اثاث و فرش های نفیس آراسته شده بود، به همین سبب یکی از مهمانسراهای معتبر دولتی به شمار می رفت و میهمانان عالیقدر داخلی و خارجی در این کاخ پذیرایی می شدند. باغ دارای قنات ویژه خود بود و گذشته از عمارت اصلی به تاسیسات فرعی دیگری چون حمام های متعدد، اندرونی و کالسکه خانه مجهز بود.

memaran-alef-18

 

اما تاریخ این بنا با واقعه یی آمیخته شد که بعدها نام آن ماندگار و جاودانی باقی ماند و آن واقعه مشروطه بود که جایگاهی رفیع بدان داد. پس از صدور فرمان مشروطیت در سال ١٣٢۴ ه .ق نخستین چیزی که قوام گرفت مجلس شورای ملی بود که نخستین جلسات آن در محل فعلی دادگستری تشکیل شد و پس از مدتی مظفرالدین شاه این کاخ را به مجلس اهدا کرد. از این زمان به بعد این میدان و این عمارت به شلوغ ترین مکان شهر تهران تبدیل شد و تا حدود ٨٠ سال مرکز ثقل سیاسی ایران بود. طی این زمان وقایع و اتفاقات زیادی رخ داد که حتی به قیمت تخریب همه یا قسمتی از ساختمان آن منجر شد. نخستین ضربه سهمگین به مجلس با شروع استبداد صغیر و روز آغازینش با به توپ بستن مجلس و مجلسیان به وسیله محمدعلیشاه وارد آمد. بنا تخریب شد و آتش گرفت و اسباب و اثاثیه آن به وسیله غارتگران به یغما رفت. با پیروزی مجدد مشروطه خواهان مجددا تغییرات اساسی آن آغاز شد و دوران جدید قانونگذاری مجلس شروع شد. در اسفندماه ١٣٠٩ مقارن با دوره هشتم قانونگذاری مجلس دچار حریق شد و تالار آیینه و اتاق جلسه خصوصی در این آتش سوزی سوخت و پس از حریق بنایی و تعمیرات مجددا آغاز شد و در سال ١٣١٢ افتتاح شد. سردر قدیمی مجلس نیز که تا سال ١٣١٣ شمسی پابرجا بود در همین سال تخریب شد و به جای آن سردر کنونی اش بنا شد. غیر از ماجرای به توپ بستن مجلس این بنا مسائل فراوان دیگری را ناظر بوده: مسائلی از قبیل واقعه جمهوری خواهی، تظاهرات احزاب مختلف پس از شهریور ٢٠، ملی شدن صنعت نفت، کودتای ٢٨ مرداد و …

س از پیروزی انقلاب اسلامی این ساختمان به دلیل انتقال محل مجلس شورا به ساختمان مجلس سنای سابق از رونق افتاد و سال ها متروک ماند و متاسفانه در سال های اخیر بر اثر بی احتیاطی دچار سانحه و حریق شد و تقریبا به کل ساختمان آن آسیب جدی وارد آمد به طوری که مجبور به بازسازی کامل آن شدند. به هر حال این ساختمان ماندگار نشان دهنده روح قانون‏دوستی ایرانی است که امیدواریم سال های سال پایدار بماند.

 

 

 

معبد لوتوس

معبد لوتوس یکی از معماری های قابل توجه از دین بهائی است و معروف به یکی از شگفتی های معماری مدرن می باشد. این معبد در دهلی نو واقع شده است. معبد به شکل نیلوفر آبی است.

جنس آن از سنگ مرمر ، سیمان ، دولومیت (سنگ اهکی که دارای کربنات منیزیم است ) و ماسه ساخته شده است. بازدید از این معبد که معبد آیین بهائی است برای همه بازدید کنندگان با ادیان مختلف آزاد است. در این بنا به ندرت مناسکی ویژه بهائیان انجام می‌شود و همه می‌توانند با هر اعتقادی با سکوت به تفکر و مناجات بپردازند و همین امر باعث شده که نقش سمبلیک در بین ادیان داشته باشد. 

ساخت این معبد در سال 1986  به پایان رسید و مدت زمان ساخت آن 6 سال بود که تنها با استفاده از منابع محلی، نیروی انسانی و فن آوری محدود (به گونه ای که برای جابجایی مصالح زن ها مصالح را درون سبد گذاشته و سپس سبد را روی سر خود میگذاشتند و جابه جا میکردند) این یادگار به یاد ماندنی ساخته شد. از آن زمان که این بنا ساخته شد تا به حال یکی از زیباترین و بزرگ ترین معابد ساخته شده است. 

معبد لوتوس یکی از پر بازدید ترین آثار تاریخی در هند است. لوتوس فقط شکل و فرم این بنا نیست بلکه لوتوس ( لوتوس به معنی نبلوفر آبی ) نماد صلح ، پاکی ، عشق و جاودانگی است . گل لوتوس، به این علت انتخاب شده است که برای همه ی  ادیان شرقی مقدس است و پیروان همه ی  ادیان با آن احساس نزدیکی می‌کنند. 

 

گل نیلوفر آبی را در هند زیباترین گل جهان می‌دانستند، چون ریشه نیلوفر در گل و لای است اما به شکل گلی پاک و زیبا که آلوده به لای و لجن نیست باز می‌شود. این یک بیان تمثیلی اندیشه بنیادی سوره نیلوفر است به این معنی که انسان اگرچه در این جهان تباه زندگی می‌کند اما نه به آن آلوده است و نه زیر نفوذ آن‌است.

این ساختمان شامل ۲۷ گلبرگ است که از بتُن سفید ساخته شده و با سنگ مرمر سفید پوشیده شده و طراحی آن مانند گل سفید نیمه باز نیلوفر آبی است. طراح این بنا فریبرز صهبا ، معمار کانادایی ایرانی تبار که یک بهائی میباشد ، 10 سال در زمینه طراحی و مدیریت پروژه به سر برد ، و با کمک تیمی که حدود 800 مهندس ، تکنسین ، صنعتگر و کارگر بود به سختی کارکردند که یکی از پیچیده ترین معابد جهان را بسازند. متخصصین این بنا را به علت پیچیدگی و ظرافت بیش از حد، غیر قابل اجرا دانستند و به همین دلیل فریبرز صهبا خودش نظارت آن را بر عهده گرفته بود.

دلیل استفاده از عدد 9 ( 9 استخر – 9 گلبرگ { سه ردیف 9 تایی } ):

 در این معابد 9 در به نشانه ی  9 دین بزرگ الهی جهان وجود دارد که به تالار مرکزی که ظرفیت 1300 نفر را دارد باز میشود و ظرفیت کلی این معبد 2500 نفر است. عدد 9 در میان بهائیان نیز مقدس است زیرا بهائیان فرقه خود را نهمین آئین از سلسله ادیان موجود می‌دانند و همچنین عدد 9 که معادل ابجد کلمه بهاء است و اسم اعظم الهیست، نمادی از یک نام مقدس به شمار می آید و مورد توجه ویژه است. نمونه کاری دیگر مانند طراحی مهندس حسین امانت، معمار نامدار بهائی که ساختمان بیت‌العدل اعظم الهی در حیفا از اوست، در بنای میدان شهیاد (آزادی) عدد 9 را فراوان به کار برده است. 

 درون آنها هیچ تزئینی که یادآور دین خاصی باشد وجود ندارد و در نهایت سادگی است. هر فرد می‌تواند به آن وارد شود و به آرامی، بدون هیچ سروصدا و مراسمی، هر دعایی که می‌خواهد برای خود بخواند. فقط چند بار در روز برای مدتی کوتاه آیات کتب مقدسه به صدای بلند برای عموم تلاوت می‌شود. در این معابد آثار الهی همه ی ادیان تلاوت می‌شود، زیرا یکی از مهمترین اصول اعتقادی بهائیان وحدت اساس ادیان الهی است. بلندی ساختمان حدود 40 متر (34 متر و 27 سانتیمتر ) میباشد و 9 استخر معبد را به گونه ای احاطه کرده که مانند برگ سبز گل “نیلوفر آبی” در آب است. بیشترین جنبه ارزیابی این بنا ادغام تاریخچه هند و مهندسی و معماری مدرن میباشد. قطر این معبد 70 متر میباشد و در شرق دهلی نو در زمینی سرسبز به مساحت64/10 هکتار قرار دارد. معبد لوتوس یکی از پربازدید ترین بناهای جهان است و هر ساله 6 میلیون نفر از آن بازدید میکنند و تاکنون حدود 50 میلیون نفر از آن بازدید کرده اند.

memaran-alef-1

معبد لوتوس و گل نیلوفر آبی

memaran-alef-2

سقف کار شده در معبد لوتوس

memaran-alef-4

ماکت معبد لوتوس

memaran-alef-5

معبد لوتوس و گل نیلوفر

memaran-alef-6

اسکیس از معبد لوتوس

memaran-alef-7

دیتیل اجرایی معبد لوتوس

memaran-alef-9

دیتیل معبد لوتوس

memaran-alef-8

معبد لوتوس

 

مرکز فرهنگی-هنری وهنر های نمایشی کره جنوبی

نام طرح : مرکز هنر های نمایشی

مکان : کره جنوبی

معماران : گروه مهندسی معماری Samoo

مساحت : 21232

سال طراحی : 2010

سال اتمام پروژه : 2013

کشور کره جنوبی از معدود کشورهایی است که قدمت چندهزار ساله دارد و مردم آن به تاریخ و هنرخود علاقه خاصی دارد به همین دلیل شهرداری شهر Gyeongju که از قدیمی ترین شهرهای کره جنوبی است تصمیم گرفت مسابقه ای برای طراحی مرکز فرهنگی هنری در این شهر اجرا کند که طرح گروه معماری Samoo مورد قبول قرار گرفت.

هدف طراحی این پروژه ادغام آن با نماد شهر باستانی Gyeongju که از نمادهای بزرگترین پادشاهی کره بنام Shilla است ایده گرفته شده و طراحی گردیده است.

برای رسیدن به طرح این پروژه تیم طراحی از ترکیب حروف سنتی و ساده کتاب های گذشته کشور که از زیبایی خاصی برخوردار است استفاده کرد.

توده های منحنی در جلوی ساختمان ، که شامل فضای نمایشگاهی است از Roofline صاف و ظریف معماری سنتی این کشور ایده گرفته شد است.همنچنین این خطوط منحنی به یاد مقبره سلطنتی سلسه Shilla نیز الهام گرفته شد است.

سطح نمایشگاه با کاشی های چینی سفید پوشیده می دهد که کنتراست قوی بین سطح ودیوار شیشه ای شفاف که آن را احاطه کرده برقرار نمونده است.

اکثر قسمت های فضای ساختمان در طبقه همکف را نمایشگاه و آمفی تئاتر دربر گرفته استاتاق های مدیریت ، کارمندان و همچنین بخش آموزشی در طبقه بالا  گنجانده شده است.از قسمت های جالب این مجموعه بخش آمفی تئاتر آن است که به صورت کاملا پانوراما طراحی و اجرا گردید است ( در طراحی های پانوراما از هر گوشه ای است سالن میتوان کل سالن را به صورت کامل مشاهده نمود)

memaran-alef-1

دور نمای مرکز هنر های نمایشی کره  جنوبی

memaran-alef-2

دور نمای مرکز هنر های نمایشی کره جنوبی

memaran-alef-3

نمای خارجی مرکز هنر های نمایشی کره

memaran-alef-4

فضای داخلی مرکز هنر های نمایشی کره

memaran-alef-5

سالن آمفی تئاتر مرکز فرهنگی کره جنوبی

memaran-alef-7

راهروی طبفات مرکز فرهنگی کره جنوبی

memaran-alef-13

سالن آمفی تئاتر و کنسرت مرکز فرهنگی کره جنوبی

memaran-alef-11

دکوراسیون داخلی مرکز هنر های نمایشی کره

memaran-alef-12

دکوراسیون داخلی مرکز فرهنگی کره جنوبی

memaran-alef-14

سالن آمفی تئاتر و کنسرت مرکز فرهنگی کره جنوبی

memaran-alef-15

پلان طبقه همکف – سایت پلان – مرکز فرهنگی – مرکز هنری – فرهنگسرا .

memaran-alef-16

پلان طبقه اول – مرکز فرهنگی – مرکز هنری – فرهنگسرا

memaran-alef-17

پلان طبقه اول – مرکز فرهنگی – مرکز هنری – فرهنگسرا

memaran-alef-18

مقطع – مرکز فرهنگی – مرکز هنری – فرهنگسرا

 

 

 

 

فراخوان طراحی نمای ساختمان اداری شرکت مدیریت طرح های صنعتی ایران

مسابقه طراحی نمای ساختمان اداری
شرکت مدیریت طرح های صنعتی ایران
Industrial Projects Management of Iran

شرح مسابقه؛ معیارها و رویکردها:
شرکت مدیریت طرح های صنعتی ایران IPMI در نظر دارد طراحی معماری نمای ساختمان اداری جدید خود در خیابان میرداماد تهران بزرگ را به مسابقه بگذارد. فلذا بدین وسیله از تمامی علاقه مندان دعوت می شود تا در این مسابقه شرکت کنند. این مسابقه در سطح آزاد ملی، به صورت تک مرحله ای و در سطح طراحی اجمالی برگزار شده و شرکت در آن برای تمامی دانشجویان، مشاورین و مهندسین معمار آزاد می باشد.

– خلاقیت و نوآوری جهت خلق اثری ماندگار، شاخص و هماهنگ با ویژگی‌های مثبت ابنیه اداری
– استفاده از احجام مناسب و بدیع و نیز متناسب از نظر مقیاس
– دقت و نوآوری در طراحی جزئیات مربوطه
– پاسخ‌گویی بهینه به عملکرد
– تأکید بر تقسیم مناسب و عرصه‌بندی بهینه فضای ورودی جهت سهولت تردد
– ضمن امکان کنترل بهینه ورود و خروج
– پایداری، استواری و صحت فنی
– توجه به فناوری ساخت و کاربرد مواد و مصالح متداول و نیز مصالح نوین
– سازگاری با زمینه
– مواجهه خلاقانه با مشکلات خاص پروژه از جمله: محدودیت‌های مالـی،‌ ضوابط و رویه‌های قانونی
– قابلیت درک بصری و فضایی متناسب با سرعت عبور رهگذران در محل احداث مجموعه
– توجه به محیط پیرامونی و شرایط اقلیمی
– توجه به مؤلفه زمان
– توجه به جلوه مطلوب در طول شبانه‌روز و فصول مختلف سال
– توجه به قابلیت اجرای طرح
– توجه به مخاطبین، اعم از مراجعین (کارکنان و …)، رهگذران و نیز سایر مخاطبین در سطح ملی و جهانی
– پاسخ‌گویی خلاقانه در تطبیق و تلفیق معیارهای اشاره‌شده

مدارک لازم و نحوه ی ارائه:
– ارائه طرح حداکثر در چهار شیت A2 شامل:
– پرسپکتیو نورپردازی شب
– پرسپکتیو های روز
– پرسپکتیو دید انسانی محوطه ی ورودی
– پرسپکتیو دید انسانی نما
– یک شیت A2 حاوی:
– ترسیم فنی نما به مقیاس ۱/۱۰۰ در کادرارائه شده توسط هیات برگزاری  – مدارک ترجیحی :
– پرسپکتیو دید از فضاهای داخل به بیرون از میان نما
– کلیه مدارک خواسته شده بایستی بر روی یک CD یا DVD نیز ذخیره و ارسال گردد.
– مشخصات صاحب اثر، شماره تماس و ایمیل بر روی جلد CD درج شود.
– فایل DWG ترسیم فنی نما در کادر هیات برگزاری در CD گنجانده  شود.  – ارائه ی جنس مصالح پیشنهادی
– ارائه ی روش های اجرای طرح
– برآورد هزینه ی نهایی

 

شرایط مسابقه:
۱ – شرکت در این مسابقه برای همه علاقه مندان آزاد است.
۲ – مسابقه  حاضر به صورت آزاد و در یک مرحله برگزار می گردد.
۳ – در مورد افراد حقیقی که به صورت گروهی در مسابقه شرکت خواهند نمود، دبیر خانه مسابقه تنها فردی را که با عنوان سر گروه ثبت نام می کند جهت انجام مراحل مسابقه به رسمیت می شناسد.
۴ – آثار قبل از ارائه به هیات داوران توسط دبیرخانه مسابقه بررسی می شود و در صورت رعایت شرایط مسابقه و مسائل فنی ، جهت داوری نهایی به هیات داوران ارجاع خواهد شد.
۵ – برگزار کننده مجاز است آثار رسیده را پس از اتمام مسابقه به نحو مقتضی و با ذکر مشخصات صاحب طرح و اثر منتشر نماید.
۶ – طرح ها و آثار ارائه شده مسترد نخواهد شد.
۷ – برگزار کننده در قبال تاخیر و یا خسارت وارده به مدارک قبل از تحویل آن به دبیرخانه ، مسئولیتی را بر عهده نمی گیرد.
۸ – ارسال اثر توسط شرکت کنندگان به منزله قبول مقررات است.
۹ – تصمیم گیری در مورد مسائل پیش بینی نشده بر عهده برگزار کننده بوده و متعاقبا” به اطلاع عموم خواهد رسید.
۱۰ – ارسال اثر توسط شرکت کنندگان به منزله اعلام مالکیت اثر است . در صورت اثبات عدم صحت این موضوع ، شرکت کننده مورد نظر از مراحل مسابقه حذف خواهد شد.
۱۱ – به آثاری که پس از مهلت مقرر به دبیرخانه مسابقه ارسال شود ترتیب اثر داده نخواهد شد.
۱۲ – شرکت مدیریت طرح های صنعتی ایران درپذیرفتن ونیز عقد قرارداد اجرا با طرح برگزیده مختار است.

هیات داوران:
– اکبر ترکان؛ ریاست سازمان نظام مهندسی ساختمان
– مرتضی امامی؛ مدیر عامل شرکت مدیریت طرح های صنعتی ایران
– فرهاد احمدی؛ به عنوان معمار منتخب از آسیا در BIANUAL-ROROS معماری در نروژ/ به عنوان معمار منتخب از ایران در BIANUAL-GOLF معماری در امارات – دوبی/ عضو گروه مصوبین طرح‌های ویژه در شهرداری تهران – معاونت شهر سازی
– بهرام شیردل؛ مدیر و استاد برنامه تخصصی طراحی معماری در مدرسه لندن/ به عنوان استاد در ” انستیتو معماری کالیفرنیای جنوبی ” دانشگاه هاوارد و دانشگاههای دیگری درآمریکا و اروپا
– ایرج کلانتری؛ عضو موسس و رئیس هیات مدیره مهندسین مشاور باوند از ۱۳۵۳/ عضو شورای تخصصی شهرداری تهران/ عضو هیات مدیره انجمن صنفی مهندسان مشاور معمار و شهرساز/ عضو هیات امناء انجمن مفاخر معماری ایران

جوایـز:
طرح برگزیده اول: ۲۰۰میلیون ریال و لوح تقدیر
طرح برگزیده دوم: ۱۵۰ میلیون ریال و لوح تقدیر
طرح برگزیده سوم: ۱۰۰ میلیون ریال  و لوح تقدیر
طرح برگزیده چهارم: ۵۰ میلیون ریال  و لوح تقدیر
به طرح برگزیده ی ۵ تا ۱۰ از دید هیات داوران لوح تقدیر شرکت در مسابقه اهدا خواهد شد.

تاریخ های مهم:
آخرین مهلت ارسال آثار: ۲۰ فروردین ۱۳۹۵
تاریخ داوری آثار: ۲۴ فروردین ۱۳۹۵
تاریخ اعلام نتایج داوری: ۲۶ فروردین ۱۳۹۵

– جهت دریافت مدارک موردنیاز مسابقه به وبسایت شرکت IPMI مراجعه شود.

دبیرخانه:
آدرس پستی ارسال آثار:  تهران -سعادت آباد- قبل از میدان کاج – کوچه کیان- پلاک ۶ – کدپستی: ۱۹۹۸۸۳۷۷۱۱
تلفن: ۲۹۱۸۰۰۰۰ (۲۱ ۹۸+)  فکس: ۲۲۰۶۰۴۰۹ (۲۱ ۹۸+)
ایمیل: info@ipmi-gc.com
جهت اطلاعات بیشتر در اینجا کلیک نمایید . . .

همایش بین المللی علوم انسانی اسلامی با محور , هنر , معماری و شهرسازی

برگزارکننده: دانشگاه پیام نور گیلان

وضعیت عالم در حال حاضر تحت سیطره مدرنیته است، اگرچه تعالیم و نظریه‌های مدرن در تقابل با تعالیم اسکولاستیکی قرار دارد؛ اما در ادامه همان تمدن و فرهنگ شکل گرفته است. مدرسان و دانشمندان عصر جدید، اگرچه، جهان جدید و در نتیجه سؤالات و پاسخ های جدیدی را توضیح می‌دادند اما برای سؤالات و نیازهای خاص زیست بوم فرهنگی خویش تلاش می‌کردند.

با گسترش آوازه فرهنگ و تمدن غربی به دیگر سرزمین ها، علاوه بر منسوجات و محصولات کارگاه‌ها و کارخانجات غربی و افزون بر اندیشه و افکار جدید غربی، دانشگاه‌ها نیز به عنوان مراکز اصلی تمدن ساز به تقلید در سرزمین های جدید ساخته شدند. مدارس سنتی در سرزمین های مقصد، آرام آرام بوی بی فایدگی و کهنگی و جای خود را به مراکز جدید علمی دادند. برای پر کردن دانشگاه نیز علاوه بر اعزام دانشجو به اروپا یا وارد کردن استاد از آنجا، کتاب‌های آنجا ترجمه می‌گردید تا علم جدید و به همراه آن راه حل برای معضلات جدید کشف گردد.

علوم انسانی متعارف، مبتنی بر فلسفه‌هایی هستند که مبنایش مادیگری است. بر این مبنا انسان حیوان انگاشته می‌شود”. در این راستا تولید فلسفه علم اسلامی و نظریه‌پردازی در حوزه‌های مختلف علوم انسانی اصلی‌ترین گام در اسلامی سازی معرفت و بنا نهادن تمدن نوین اسلامی بر پایه دانشی است که با استمداد از منبع وحی و در کنار سایر روش‌های پذیرفته‌شده زمینه را برای مرجعیت علمی ایران اسلامی در جهان فراهم خواهد نمود.

در همین راستا دانشگاه پیام نور استان گیلان در نظر دارد در راستای تحقق اهداف علمی و انقلابی و در ادامه فعالیتهای پیشین خود، در موضوع تحول در علوم انسانی، به کمک همه اساتید معظم حوزه و دانشگاه و با مشارکت و مساعدت مجموعه ای از دانشگاهها، مراکز و مؤسسات علمی و پژوهشی، همایش بین‌المللی علوم انسانی اسلامی را برگزار نماید.

 

محورهای همایش:
کلیه پژوهشها مبتنی بر چیستی و چگونگی تحول در حوزه علوم انسانی (با محوریت تحول در نظریه ها و الگوهای کاربردی) در رشته ذیل مورد بررسی قرار خواهند گرفت:

محورهای عمومی همایش:
·        تبیین وضعیت و آسیب شناسی علوم انسانی در جهان اسلام و ایران
·       نقش هر یک از نهادهای دولتی و غیردولتی در بومی سازی رشته های علوم انسانی
·        اسلام و مبانی نظری و فرانظری رشته های علوم انسانی
·       آسیب شناسی نظام آموزش و پرورش و کیفیت رشته های علوم انسانی در دانشگاه های جهان اسلام و ایران

 

محورهای اختصاصی:

• هنر، معماری و شهرسازی:
۱٫      پارادایم شناسی هنر اسلامی (مبانی هستی شناختی، معرفت‌شناختی، روش‌شناختی و انسان‌شناختی)
۲٫      تحلیل مفاهیم هنر اسلامی از منظر اندیشمندان مسلمان (آوینی، مددپور، علامه جعفری، شریعتی، …)
۳٫      تحلیل آیات و روایات در معماری اسلامی
۴٫      تحلیل آیات و روایات در شهرسازی اسلامی
۵٫      شهر مدرن، شهر اسلامی
۶٫      تطبیق شهرهای ایرانی با فضای شهری اسلامی
۷٫      تحلیل فضای عمومی روستاهای کشورهای اسلامی
۸٫      نسبت خانه‌های روستایی ایران با معماری اسلامی و بومی
۹٫      بازتاب اسلام در هنر، معماری و شهرسازی در ادوار تاریخی مختلف ایران و کشورهای اسلامی
۱۰٫  طلوع و افول هنر، معماری و شهرسازی در کارنامه ج.ا.ایران

 

• علوم سیاسی و روابط بین‌الملل:
۱٫      تأثیر تفکیک قوا بر عملکرد ج. ا. ایران؛ نقاط قوت و ضعف
۲٫       نسبت رأی نخبگان و ولی‌فقیه در اداره جامعه
۳٫      ظرفیت‌های جامعه مدنی در ج.ا.ا؛ نقاط قوت و ضعف
۴٫      عملکرد ج.ا. ایران در مدیریت جنبش‌های اسلامی منطقه
۵٫      ایران و بیداری اسلامی
۶٫      عملکرد احزاب در ج.ا.ا
۷٫      تبیین مذاکرات هسته‌ای ج.ا.ا با قدرت‌های بزرگ
۸٫      تأثیر توافق هسته‌ای بر روابط ایران با قدرت‌های بزرگ (مطالعه موردی)
۹٫      عملکرد ج.ا.ا در عبور از فتنه‌ها (تحلیل نظری و مطالعه موردی)
۱۰٫  نقش روان‌شناسی سیاسی بر سیاست‌گذاری
۱۱٫  الگوی رفتار سیاسی مردم ایران (مطالعه موردی انتخابات،…)
۱۲٫  تحولات فقه سیاسی پس از انقلاب اسلامی

 

• حقوق:
۱٫      نقاط قوت و ضعف قانون مجازات اسلامی مصوبه ۱۳۹۲
۲٫      تحلیل آیین دادرسی کیفری جدید
۳٫      مبانی حقوقی حمایت از جنبش‌های اسلامی و مستضعفین عالم
۴٫      تحلیل حقوقی تحریم کشتیرانی و مقابله با آن
۵٫      تحلیل عدالت قضائی در ایران و کشورهای اسلامی (مطالعه موردی یا مقایسه‌ای)
۶٫      تحلیل عملکرد وزارت دادگستری و قوه قضا در تجربه ج.ا. ایران
۷٫      تحلیل بازدارندگی در قوانین کیفری ایران
۸٫      تحلیل نمایندگی، سرپرستی، وکالت و ولایت در حقوق خصوصی و عمومی اسلامی
۹٫      بررسی فقهی- حقوقی تغییر جنسیت در قوانین کشورهای اسلامی
۱۰٫  حقوق زنان و حقوق کودکان در قوانین کشورهای اسلامی

 

• فلسفه و فلسفه علم:
۱٫      تأثیر آیات و روایات در فلسفه اسلامی (مطالعه موردی: ملاصدرا، ابن‌سینا، سهروردی، …)
۲٫      سازگاری اسلام و مدرنیته
۳٫      فلسفه و تبیین امور اخروی و غیرمادی
۴٫      زمان در فلسفه اسلامی و غیر اسلامی
۵٫      نسبت فلسفه اسلامی و کلام
۶٫      کلام و علوم انسانی
۷٫      مبانی غیرمعرفتی معرفت و علم
۸٫      سعادت در فلسفه مدرن و پست‌مدرن
۹٫      نقد مبانی و ایده آل‌های مدرنیته
۱۰٫  تحلیل تجربه‌های کشورهای اسلامی در علوم انسانی اسلامی

 

• روانشناسی:
۱٫      اصول و روش‌های تربیت اجتماعی در اسلام، غرب و شرق
۲٫      نقش پرسش و پاسخ در تربیت کودک
۳٫      تحلیل خشونت و شادی در تجربه جامعه ایرانی پس از انقلاب
۴٫      نقاط قوت و ضعف روانشناسی در درونی شدن مکارم اخلاقی
۵٫      نقش تعلیم و تربیت در فلسفه برای کودکان
۶٫      تأثیر سرمایه‌داری و صنعتی شدن بر تعلیم و تربیت
۷٫      شبکه‌های اجتماعی و روانشناسی
۸٫      تأثیرات محرومیت‌های اجتماعی بر روان افراد (مطالعه نظری و موردی)

 

• علوم مدیریتی:
۱٫      پارادایم شناسی مدیریت اسلامی (مبانی هستی شناختی، معرفت‌شناختی، روش‌شناختی و انسان‌شناختی)
۲٫      فقه، مدیریت و سازمان (مطالعه سازمان‌های دولتی و غیردولتی)
۳٫      مطالعات اخلاقی در حوزه سازمان و مدیریت و کسب‌وکار
۴٫      سیاست‌گذاری عمومی و مدیریت دولتی از نگاه اسلام
۵٫      مسائل مدیریت مالی و راه‌حل‌های اسلامی آن
۶٫      حوزه‌های نوین اسلامی برای علوم مدیریتی
۷٫      سازمان بورس: مطالعات تجربی مدیریت اسلامی
۸٫      بانکداری اسلامی: مطالعات تجربی معاملات اسلامی
۹٫      بیمه: مطالعات تجربی ضمان اسلامی

 

• علوم اقتصادی:
۱٫      پارادایم شناسی اقتصاد اسلامی (مبانی هستی شناختی، معرفت‌شناختی، روش‌شناختی و انسان‌شناختی)
۲٫      نظام بانکی و مؤسسات مالی اسلامی (مطالعه موردی کشورهای اسلامی)
۳٫      بایسته‌های پول در اندیشه اسلامی
۴٫      عبور از بحران‌های مالی (مطالعه نظری و تجربه عملی ج.ا. ایران)
۵٫      اقتصاد، صنعت، علم
۶٫      تحلیل اقتصاد کارآفرینی در ج.ا. ایران
۷٫      تأثیر سرمایه‌گذاری خارجی بر اقتصاد مقاومتی
۸٫      راهکارهای عملی عبور از اقتصاد رانتی به اقتصاد مقاومتی
۹٫      نسبت اقتصاد مقاومتی و جهانی‌شدن اقتصاد
۱۰٫  آیا علم اقتصاد ذاتاً بحرانی است؟ تحلیل بحران‌های بزرگ مالی دنیا
۱۱٫  تحلیل ارزش پول ملی در بحران‌های سکه و ارز در ایران
۱۲٫  عملکرد بانک‌ها در تحقق بانک اسلامی (مطالعه تجربی)

• زبان‌شناسی و ادبیات

 

تاریخ های مهم:
آخرین مهلت ثبت نام در همایش: ۹۵/۰۲/۰۱
آخرین مهلت ارسال چکیده و اصل مقالات: ۹۵/۰۲/۰۱

زمان برگزاری همایش: ۹۵/۰۳/۰۱
محل برگزاری: رشت

دبیرخانه:
گیلان، رشت، تقاطع شهدای گمنام (یخسازی)، سازمان بسیج کارمندان و ادارات کل استان گیلان
تلفن: ۰۱۳۳۳۵۳۵۰۴۱     فکس: ۰۱۳۳۳۵۳۵۰۴۱
صندوق پستی/ کد پستی: ۴۱۴۳۹۷۶۴۷۹
جهت اطلاعات بیشتر  : www.icihpnu.com